The second and final part of this collaboration shows and justifies how One Hundred Years of Solitude condenses an ethical approach –with vetero testamentary accent: sin/punishment– about the customs, habits, beliefs and own assessments of human action in the history of Macondo. This novel is a symbol of moral living not only in the region but in the whole world. An ethical matriarchy runs –in wretched solitude– as magma of fears and premonitions, stickler conscience and scandalous relaxation; murder, incest and (...) lust; labor exploitation, injustice, dependency and extravagance, the irreversible slope of no longer have a second opportunity on earth. (shrink)

Partiendo de las traducciones de las crónicas Iftitah al-Andalus de Ibn al-Qutiyya y Ajbar maymu,a recientemente publicadas por David James, se discuten en profundidad los aspectos historiográficos de ambos textos y la bibliografía sobre el tema.

Los Massalik al-absar de Ibn fadl Alláh al-Umari incluyen un breve resumen de la Historía de los omeyas en al-Andalus. En este trabajo se analizan las relaciones textuales entre ese pasaje y el Muqtabis de Ibn Hayyán, crónica que resulta ser la fuente casi única utilizada por al- Umari para redactar ese capitulo.

Análisis historiográfico del relato de las vicisitudes del alfaquí T.a-lu-t, elaborado por Ibn al-Qu-t.iyya y reproducido por numerosas fuentes andalusíes y orientales. De dicho análisis se desprende que la supuesta versión amplia de la crónica de Ibn al-Qu-t.iyya nunca existió y que la coincidencia entre varias obras en presentar una versión extensa del relato es debida a su común dependencia de un subarquetipo que amplificó retóricamente el texto original de Ibn al- Qu-t.iyya.

Este artículo describe el perfil universitario de un maestro que ha dedicado toda su vida a la Universidad: L. Polo. Profesor de casi todas las materias de filosofía, preocupado por el descubrimiento de la verdad en su más alto nivel, por la interdisciplinariedad, etc. Sus cursos, sin repetirse nunca, han sido siempre un pensar en voz alta centrando la atención en los temas centrales. La mayor parte de sus libros son transcripción de esas clases. Su pensamiento se puede describir como (...) una filosofía de la esperanza. (shrink)

La terminología más exacta para hablar de los derechos del hombre, es la de ser «fundamentales», porque afectan a las dimensiones más básicas del ser humano y,por ello mismo, tienen que ser protegidos y garantizados por los poderes públicos. Se trata de derechos públicos subjetivos que son universales, imprescriptibles, irrenunciables e inalienables. Tienen límites filosóficos, de naturaleza sociológica o por razón de su finalidad. Poseen un fundamento iusnaturalista y no meramente positivista. Las primeras declaraciones de derechos fundamentales universales no aparecen (...) hasta finales del siglo XVIII, con carácter de individuales y personales, para, después, incorporar también derechos sociales, económicos, culturales y a los actuales de protección del medio ambiente, minusválidos, etc. Es lo propio del actual Estado social y democrático de derecho. (shrink)

The article attempts to provide an explanation of Nicholas of Cusa's assertion regarding the actual infinity as being the unity in which image is true.

Modal concepts (possibility, existence, necessity, contingency) acquire a capital relevance in Leibniz´s metaphysic, to such an extent that the whole set of particularities of his philosophical doctrines can be explained with a reference to the mentioned modal concepts.

The merely possible is a sort of pure object, framed in the background of the general chart of the unreal feasibly non-existent, and defined by the uncontradictoriety and the fitness for to exist. In this paper are studied, according to Millán-Puelles, some objections and controversies about that concept. It is enphasized the theory of Leibniz concerning to the exigentia existentiae of the possible. And, also, the speculative importance of that notion in order to Absolute's attributes and the metaphysic concept of (...) creation. (shrink)

This paper describes the academic personality of one Professor that spent all his life in the university: Polo. Professor of a lot of philosophy topics, investigator of the truth in its higher level, in the interdisciplinarity, etc. His courses, without repetitions, were always thinking aloud, paying his attention to the most important points. Most of his book are transcripts of his lessons. Using a single word, his knowledge can be described as a philosophy of Hope.

La Ley Orgánica General Penitenciaria (en lo sucesivo LOGP) en el año 1979 creó la figura del juez de vigilancia penitenciaria, dedicándole 3 artículos (76,77 y 78). Fueron necesarios dos años más, para que un Acuerdo del Consejo General del Poder Judicial de 9 de julio de 1981, pusiera en funcionamiento esa clase de juzgados, los cuales se constituyeron formalmente el 1 de octubre de 1981.

Se recogen en este volumen 6 de las ponencias presentadas en las XLVI Reuniones Filosóficas de la Universidad de Navarra (27 al 29 de abril de 2009); el resto de ponencias se publicarán en un próximo volumen de la Revista. Todas ellas, desde muy diferentes puntos de vista, hacen referencia al problema metafísico de la libertad, analizado tanto histórica como sistemáticamente, y cubriendo una amplia gama de problemas relacionados con la libertad.

Se recogen en este segundo volumen de Metafísica y libertad otras 6 ponencias presentadas en las 46 Reuniones Filosóficas de la Universidad de Navarra, celebradas en abril de 2009. Al igual que en el anterior volumen (XLII/2-2009), se analiza en estos artículos la libertad considerada metafísicamente, tanto de modo sistemático, desde diferentes puntos de vista, como desde una perspectiva histórica, atendiendo a diversas tradiciones filosóficas.

En este artículo se señala la relevancia del pensamiento de L. Polo en teología natural y se describen brevemente las aportaciones de los diferentes trabajos incluidos en este volumen.

En esta Presentación se indica que los artículos que conforman este número de la revista reunen 7 conferencias plenarias más una comunicación del Congreso Internacional sobre el pensamiento de L. Polo, La libertad trascendental, celebrado en la Universidad de Navarra los días 6, 7 y 8 de septiembre de 2012.

In this foreword the antecedents and the theoretical relevance of the particular problems of leibnizian modal metaphysic are highlighted. A correct explanation of these modal notions accounts for many of Leibniz´ key philosophical concepts.

Antecedents and reasons of the International Congress on the Philosophy of Spanish thinker Leonardo Polo (Pamplona, November 25-27, 1996) are explained in this paper. The text also underlines some points on the way Polo exercises the philosophical task.

In this paper is studied the relationship between finite and infinite, creator and creature, in the metaphysics of Nicolaus of Cues; with this aim, the Cusano texts dealing with the transcendence of the Absolute´s infinity are highlighted, as well as the texts dealing with the inmanence of the finite in the Infinite. On the other hand, the relations of inmanence and transcendence, of finite and infinite, are made explicite through three kinds of affirmations or metaphores of Cusa: a) The Absolute (...) as Non aliud of the finite; b) The correlativity of the finite and infinite looks; c) Infinite intellect and human mind: relation as image. The paper finishes pointing out the impossibility of a reciprocal relation between finite and infinite, and emphasizing that the speculative horizon should be aimed at an analogy of the relation. (shrink)